我国古代私学最早兴盛于什么时代?
1 、我国古代私学始于春秋而盛于战国 ，派别众多 ，通常认为私学的首创者是以孔子为代表的一批教育家 。
2 、私学的兴盛一般都出现在重大的社会变革时期，且其生存与发展 ，与宽松、宽容的文化氛围成正比例关系；每当一统化的意识形态重建或强化时 ，则表现为私学教育特别是高级私学的衰微 。从战国 、汉魏晋和宋代私学的繁盛来看，私学所涌动的每一次浪潮 ，均与文化开放 、学术争鸣和宗教昌炽相关。
3、【答案】：B 本题考查我国古代教育 。鲁迅在“三味书屋 ”接触的办学是一种私塾性质的办学形式 ，也称私学，我国私学最早产生于春秋时期，这一时期的主要特征是：官学衰微 ，私学兴起 。B项正确。ACD三项：表述错误 。与题干不符 ，排除 。故正确答案为B。
4 、【答案】：私学与官学是我国古代的两种重要教育制度。官学早在夏商西周时期就存在 。汉代官学标志着我国封建官学制度的确立 。私学兴起于春秋战国时期，兴盛于两汉 ，孔子起到开辟道路的作用。
5 、【答案】：私学是我国封建社会与官学并存的一项重要的教育制度 。私学兴起于春秋战国时期 ，兴盛于两汉，孔子起到开辟道路的作用 。私学对于文化和学术的繁荣产生了不可磨灭的影响 ，在教育中也具有不可替代的地位并发挥了重要作用。
6、当然是属于东周的但是春秋战国时间更精准一些 。 ，就像汉代的推恩令，具体的话就是汉武帝 。
中国封建社会的学校主要那两种
1、中国封建社会的三大学校类型：官学 、私学 、书院。 官学 中国古代官学教育是指中央朝廷以按地方行政区划的地方官府所直接创办和管辖的旨在培养各种统治人才的历代学校教育体系 。前者称中央学教育 ，后者称地方官学教育 。 官学教育 中央官学的产生、发展和衰落 ，是同中国封建社会的政治经济的发展变化相适应并为其服务的。
2 、中国封建社会中的学校类型主要有私塾 、书院和官学 。私塾是中国封建社会中普遍存在的学校形式，通常由私人家庭或个人设立和经营 。私塾的教师多为知识渊博的学者或有才华的文人 ，在私塾中进行教学和传授。私塾的学生主要是贵族子弟或有一定社会地位的家族子弟。书院是在私塾基础上发展起来的一种学校形式 。
3、中国封建社会学校类型主要有官学 、私学 、书院 。官学 官学是指中国封建朝廷直接举办和管辖 ，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统。包括中央官学和地方官学，共同构成了中国古代最主要的官学教育制度 。太学和国子监是中国封建国家的最高学府，是封建王朝培养人才的主要场所 。
4、官学 、私学 、书院。官学是指由政府直接创办和管理的学校 ，是中国封建社会最主要的学校教育制度 。官学教育旨在培养封建王朝的官吏 ，为封建王朝服务 。中央官学主要由太学、国子监等机构组成，地方官学则由地方官员创办和管理。私学则是由私人创办和管理的学校 ，主要面向社会各阶层人士 。
5 、官学 、私学、书院 。“中国封建社会学校类型主要有（） ”是教育学原理试题中的一道多选题 ，答案是选择官学、私学 、书院的3项，剩下的一项为骑士学校。显然骑士学校不是中国封建社会学校类型 。《教育学》中指出：中国封建社会学校类型主要有官学 、私学、书院 。中国封建社会学校的主要类型有官学 ，私学以及书院。
中国夏商周时期的教育制度有哪些基本特征
在中国夏商周时期 ，学术和教育被官方垄断，民间无学 ，这便是“学在官府”的特点。这一特点不仅体现在学术和教育的管理上 ，也体现在具体的教育实践之中 。首先，礼不下庶人 ，学术和教育为王宫及各级政府所把持 ，礼器也全由官府掌握 。
中国古代教育的特点主要是以下几个方面： 注重伦理道德教育，传授知识偏重于理论，以文科知识为主 从教育内容来看 ，古代教育内容以人们的思想品德教育为主 ，强调修身正己和忠孝仁义。
学在官府：是夏商周时期教育管理体制的共同特点，即学术被官方垄断 ，民间无学 。 学在官府是对西周教育制度的高度概括 ，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人 ，学术和教育为王宫及各级政府把持 ，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动 ，更无学校 。
小学教育学习年限为7年 ，在此期间主要学习道德行为准则与社会生活知识技能。太子15岁接受大学教育，公卿和平民需满20岁 ，大学教育学习年限为9年 。西周特别重视道德教育 ，以“明人伦 ”为核心 。学生在学校学习六艺：礼（政治伦理）乐（综合艺术）射（射箭）御（驾车）书（书写）数（计算）。
中国古代教育制度的特征还包括：教育内容以儒家思想为主，强调道德教育；教育对象主要面向贵族和士阶层，平民难以接受正规教育；教育方式以师徒传承为主 ，注重实践和经验积累 。这一教育体系在夏商周时期逐步形成 ，并在唐宋时期达到了高峰 。
这个制度可以概括为公式 、政教合官师不分的学习。延续三代的学校教育制度都在发展，而西周的学校教育制度比较完善 ，有小学 、大学学习阶段之分 ，有乡学、国学的联系，其教育特点是六艺教育 ，体现了当时文化发展的成果 。西周教育制度可以作为三代教育的典型 。
今古学派今文经学
与“今文经学 ”相对。古文经 ，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来 ，至汉代前期 ，相继发现，如景帝时 ，河间献王以重金在民间征集所得古文经书 ，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍 。
今古学派，指的是儒家经学中的两个学派，即今文经学派和古文经学派 。今文经学和古文经学之间的争论虽然由来已久 ，但冠以学派之名则是晚近的事。晚清以前的学者虽常常论及古文经书 、今文经书 ，并做了大量考证与辨伪工作，但并未以今文 、古文来分派 。
清代中后期 ，刘逢禄、龚自珍等今文经学家排斥古文经学 ，尤其是康有为试图从根本上否定古文经学，认为孔子地位至高无上 ，古文经典多为刘歆伪造 。而古文经学家如章太炎则积极捍卫古文经学。晚清的经今古文学之争 ，不仅在学术层面引发了激烈的辩论，更重要的是对传统经学的消解作用 。
东汉后期 ，今文经学走向衰微 。清代中后期开始恢复 ，常州学派庄存与 、庄述祖 、刘逢禄、宋翔凤等人重视《春秋》“公羊学”研究。龚自珍 、魏源等人借经学议政事 、改风俗、思人才、正学术，推动今文经学发展 。
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希望本篇文章《文经学学生出来干什么/文经学院有多少学生》能对你有所帮助！
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